Ελληνισμός στον Χριστιανισμό

 - Πάντα είχα την απορία γιατί οι μεγαλοπρεπείς Ελληνες ήταν οι πρώτοι που προσχώρησαν στον Χριστιανισμό. Γιατι την συγκεκριμένη εποχή και γιατί όταν ήταν υποτελείς στους Ρωμαίους; - Έπειτα αναρρωτιόμουν διαβάζοντας τους στωικούς με την λογικότητα να θριαμβεύει απο το «ἀπέχου καὶ ἀνέχου» και με γαλήνη και καρτερικότητα να αποδέχεται κανείς μια κατάσταση , ως και τους επικούρειους συνοψίζοντας την αλήθεια στους φυσικούς νόμους και την ηθική στην λογική του ανθρωπινου νού και στο ένστικτο ανυψώνοντας την λατρεία σε μια ύστατη στιγμή επαναφοράς της πνευματικής ηρεμίας και όχι αλλαγής του πεπρωμένου απορρίπτοντας κάθε ευθύνη των Θεων για τις ανθρώπινες δυστυχίες «O Θεός είναι πέραν του φόβου"

Μέχρι και σήμερα έρχομαι σε σύγκρουση με τα ίδια μου τα πιστεύω όταν βλέπω όλα αυτά που συμβαίνουν στον κόσμο και αυθόρμητα βγαίνει η λέξη : θεέ μου, ή ύψιστε ή δόξα τον Παντοκράτορα... Δεν είναι ο φόβος , είναι ο δρόμος της αλήθειας , η ελπίδα....

- Κ.Χουριδης

«Οὐκ ἔστιν ἡδέως ζῆν ἄνευ τοῦ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως οὐδὲ φρονίμως καὶ καλῶς καὶ δικαίως ἄνευ τοῦ ἡδέως· ὅτῳ δὲ τοῦτο μὴ ὑπάρχει͵ οὐκ ἔστι τοῦτον ἡδέως ζῆν».

«Δεν είναι δυνατό να ζει κανείς ευχάριστα, αν δεν ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, όπως και δεν μπορεί να ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, αν δεν ζει ευχάριστα».

—Επίκουρος, Κύριαι δόξαι εδ.5

Κάποτε διάβασα στο άρθρο του Καλύβα: Την επαφή με τους Έλληνες θεωρεί ο Χριστός ως την «ώρα», τον προκαθορισμένο από το σχέδιο του Θεού «καιρό», που θα «δοξασθῇ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου» με την επάνοδό του στη δόξα του Θεού δια μέσου του σταυρού και της αναστάσεως.

Η προετοιμασία για τη γνωριμία του ελληνικού πολιτισμού με τον Χριστιανισμό ξεκίνησε τον 3ο π.Χ. αι. από τον Μ. Αλέξανδρο και τους διαδόχους του. Ολόκληρος ο τότε κόσμος ήταν ενωμένος με βάση έναν πολιτισμό: τον Ελληνικό.

Ο Ζευς Άμμων ή Άμωνος Δία, ο οποίος βρίσκονταν στην όαση Σίβα και του οποίου το περίφημο μαντείο είχε χαιρετήσει το 332 π.Χ.. τον Αλέξανδρο ως «γιο του θεού».
«ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΚΥΡΙΕ, ΔΙΑΜΕΝΕΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΣΟΥ ΕΝ ΤΩ ΟΥΡΑΝΩ, Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΟΥ ΕΙΣ ΓΕΝΕΑΝ ΚΑΙ ΓΕΝΕΑΝ… ΕΙΣ ΠΑΣΑΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΕΙΔΟΝ ΟΡΙΟΝ, ΑΛΛ’ Ο ΝΟΜΟΣ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΤΥΣ ΣΦΟΔΡΑ…» (Ψαλμός ριθ:89-96).
«ΙΔΟΥ, ΤΡΑΓΟΣ ΗΡΧΕΤΟ ΑΠΟ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΗΓΓΙΖΕΝ ΤΟ ΕΔΑΦΟΣ… ΚΑΙ ΕΙΔΟΝ ΑΥΤΟΝ ΟΤΙ ΕΠΛΗΣΙΑΣΕΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΡΙΟΝ… ΚΑΙ ΕΚΤΥΠΗΣΕ … ΚΑΙ ΣΥΝΕΤΡΙΨΕ … ΚΑΙ ΕΡΡΙΨΕΝ ΑΥΤΟΝ ΚΑΤΑ ΓΗΣ, ΚΑΙ ΚΑΤΕΠΑΤΗΣΕΝ ΑΥΤΟΝ … ΔΙΑ ΤΟΥΤΟ Ο ΤΡΑΓΟΣ ΕΜΕΓΑΛΥΝΘΗ ΣΦΟΔΡΑ … Ο ΚΡΙΟΣ … ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΒΑΣΙΛΕΙΣ ΤΗΣ ΜΗΔΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΕΡΣΙΑΣ… Ο ΤΡΙΧΩΤΟΣ ΤΡΑΓΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ…» ( Δανιήλ η’ κεφάλαιο).

Στο πλαίσιο αυτού του κόσμου, όλα τα έθνη όπως και το ιουδαϊκό άρχισε να επηρεάζεται από το ελληνικό πνεύμα στην πολιτική και στην κοινωνική του ζωή, στα γράμματα και στην παιδεία του. Στη συνέχεια, η ρωμαϊκή αυτοκρατορία διατήρησε αυτή την πολιτική και πολιτισμική ενότητα, εισάγοντας τα ρωμαϊκά ήθη και τους νόμους. Μέσα σ’ αυτό το περιβάλλον γεννήθηκε ο Χριστιανισμός. Αργότερα, τον 1ο μ.Χ. αι., ο Απ. Παύλος κηρύττει την νέα θρησκεία τον Χριστιανισμό σε μια οικουμενική αυτοκρατορία, τη Ρωμαϊκή, και σε μια οικουμενική γλώσσα, την Ελληνική.

Χριστιανισμός και Ελληνισμός είναι δύο ιστορικά μεγέθη τα οποία με τη συνάντησή τους γέννησαν ένα νέο κόσμο μέσα από τις αλληλεπιδράσεις, τις ανταλλαγές, αλλά και τις συγκρούσεις τους.

"Πάντα γαρ φύσει έχει τι θείον."
μτφ. (Σε όλα υπάρχει εκ φύσεως κάτι το θείο.) Αριστοτέλης 322πΧ

98. 390
»Αυτός λέγει… Αφοκρασθείτε:
Εγώ είμ’ Άλφα, Ω μέγα εγώ· (9)* (Άποκάλ.1,8).
πέστε, πού θ’ αποκρυφθείτε
εσείς όλοι, αν οργισθώ;
Από τον Ύμνον εις την Ελευθερίαν

ο πρωτος και ο έσχατος η αρχή και το τέλος

ἐπὶ (καιρῷ) των ημερών.

που ορισμένοι θεωρούνται ευλογημένοι είτε επειδή κράτησαν νηστεία είτε επειδή επισκέφθηκαν τον οικο του θεού και πήρανε το ιερό ύδωρ την κοινωνία, ενίοτε δεν γλυτώνουν από την Θεία Κρίση η διεφθαρμένη συνήθεια και η βδελυρή σκέψη.

Όλα ωραία και καλά με τις ευχές και με την ειλικρινή αγάπη και τα τυπικά αλλά ιδιαίτερη προσοχή εφιστά το μεγαλείο της ραδιουργίας και οι υποκριτικές ικανότητες των ανθρώπων που τείνουν στην καταστροφή σχέσεων παιδιών -πατέρα , το οποίο είναι ένα μη αναστρέψιμο κακό και πλέον όλοι γνωρίζουμε.

- όλοι αυτοί που κατηγορούν σε μικρά παιδιά διαζευγμένων , τον πατέρα, που τα διαβάλλουν σε τέτοιο βαθμό πονηρίας ώστε να μάθουν να υποκρίνονται αρεστά είναι οι κακόβουλοι εγκληματίες . Ενίοτε δίχως ορατό πρόβλημα. Υποτίθεται ότι τα παιδιά αποφεύγουν ανθρώπους που δεν δίνουν αγάπη και ματαιώνουν καταστάσεις όταν υπόκειντο αδιαφορία και κακοποίηση.

Οτιδήποτε άλλο είναι η στάση διαστρέβλωσης από υποκινητές καλοθελητές που δηλητηριάζουν το μυαλό των παιδιών και επηρεάζουν τις επιλογές και επιθυμίες.

Κοινώς συκοφαντίες

Η σχέση πατέρα παιδιού δεν είναι σχέση μηχάνημα του λουνα Παρκ.

Ιδού και ο νέος νόμος περί κοινής επιμελειας τέκνων. Πλέον συνειδητά η Πολιτεία δινει δικαιωμα στην επιμέλεια.

Όλα τα υπόλοιπα καταστρέφουν τις σχέσεις παιδιών γονέων με την βοήθεια της σάπιας και σατανικής νοοτροπίας σε μια ατιμασμενη κοινωνία που επιθυμεί να αναπαράγει περισσότερα αποβλητα οχετού παρά ευημερία και ηθικά αναπτυγμένους ανθρώπους με αξίες .

Τα πράγματα είναι σοβαρά ειδικά από αυτά που ακούμε και βλέπουμε καθημερινά στα δελτία ειδήσεων με ανθρώπους να παρεκτρέπονται και να προκαλούν τη κοινή γνώμη εκ των υστέρων.

Δεν είναι παιχνίδι η οικογένεια.

Όλα οφείλονται στο περιβάλλον και στον περίγυρο.

Η απόσταση απ' την μη διαχειρισιμη σώας τας φρένας έως μια καταληκτική πράξη απέχει όσο μια μέλισσα έτοιμη να εισβάλλει στο άνθος.

Προσοχή τι λέμε στα παιδιά και το τι καθίκια επιτρέπουμε να πλησιάζουν κοντά στα παιδιά.

Μάρτυς μου ο θεός και η ημερα μη καταλάβω ποιος π.....ς γ..ς ασκεί αρνητική επιρροή στο παιδί μου θα του ξεριζώσω τα εντόσθια.

Επίσης η πασίγνωστη φράση τα εν οίκω μή εν δήμω θεωρώ κάπως παράδοξη διότι τα πάντα περιστρέφονται από προσωπική αναφορά έως ευρέως διάδοση και ειδικά απο γνωστούς, απο μπαλκόνια εως καφενεία και δε συμμαζευεται. προσωπικα δεδομένα μας προβάλλουν καθημερινά τα ΜΜΕ από αμέτρητες οικογενειακες υποθέσεις δηλ με λίγα λόγια οι οικογενειακές υποθέσεις να μην προβάλλονται στο ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον;

Οπότε το νου σας. Ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον.

Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος ἀλλ᾿ ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ.Λουκ. 4,4 «Εἶναι γραμμένον ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν θὰ ζήσῃ μόνον μὲ ψωμὶ ἀλλὰ μὲ κάθε λόγον, ὁ ὁποῖος ἐξέρχεται ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Θεοῦ»

Στο στίχο 7, 35 οι Ιουδαίοι εμφανίζονται να προλέγουν ασυνείδητα ότι ο Χριστός θα κηρυχθεί στους Έλληνες: «ποῦ οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρίσκομεν αὐτόν ; μή εἰς τήν διασποράν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι καί διδάσκειν τούς Ἕλληνας ;».Και κάτι περισσότερο: ο Ιωάννης εμφανίζει τη δημόσια δράση του Ιησού στην ολοκλήρωσή της τη στιγμή ακριβώς που Έλληνες ζητούν να Τον δουν (12, 20). Την επαφή με τους Έλληνες θεωρεί ο Χριστός ως την «ώρα», δηλαδή τον προκαθορισμένο από το σχέδιο του Θεού «καιρό», που θα «δοξασθῇ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου» με την επάνοδό του στη δόξα του Θεού δια μέσου του σταυρού και της αναστάσεως.

Η προσχώρηση των Ελλήνων στον Χριστιανισμό ήταν το πιο εντυπωσιακό ιστορικό γεγονός του αρχικού Χριστιανισμού . Συνεπώς Χριστιανισμός και Ελληνισμός είναι δύο ιστορικά μεγέθη τα οποία με τη συνάντησή τους γέννησαν ένα νέο κόσμο μέσα από τις αλληλεπιδράσεις, τις ανταλλαγές, αλλά και τις συγκρούσεις τους.

Η προετοιμασία για τη γνωριμία του ελληνικού πολιτισμού με τον Χριστιανισμό ξεκίνησε τον 3ο π.Χ. αι. από τον Μ. Αλέξανδρο και τους διαδόχους του. Ολόκληρος ο τότε κόσμος ήταν ενωμένος με βάση έναν πολιτισμό: τον ελληνικό. Στο πλαίσιο αυτού του κόσμου, το Ιουδαϊκό κράτος άρχισε να επηρεάζεται από το ελληνικό πνεύμα στην πολιτική και στην κοινωνική του ζωή, στα γράμματα και στην παιδεία του. Στη συνέχεια, η ρωμαϊκή αυτοκρατορία διατήρησε αυτήν την πολιτική και πολιτισμική ενότητα, εισάγοντας τα ρωμαϊκά ήθη και τους νόμους. Μέσα σ’ αυτό το περιβάλλον γεννήθηκε ο Χριστιανισμός.

Ως γνωστόν η φιλοσοφία περιέχει την αναζήτηση της Αλήθειας και της φύσης των όντων. Και η Αλήθεια είναι αυτή για την οποία είπε ο Κύριος ότι «Εγώ είμαι η Αλήθεια». Δεχόμαστε, ακόμη, ότι η φιλοσοφία προετοιμάζει για τη γαλήνη του Χριστού, γυμνάζει το πνεύμα, ξυπνά τη νοημοσύνη και την καθιστά ικανή να εξακολουθήσει την αναζήτηση της αληθινής φιλοσοφίας . «Όπως είναι δυνατό να είναι κανείς πιστός, ακόμη κι αν είναι αγράμματος, με τον ίδιο τρόπο υποστηρίζουμε ότι είναι αδύνατο χωρίς τη μάθηση να καταλάβει κάποιος ολόκληρο το περιεχόμενο της πίστης» .

Αργότερα, τον 1ο μ.Χ. αι., ο Απ. Παύλος με το δυναμικό άνοιγμά του στα έθνη δηλώνει τον οικουμενικό χαρακτήρα του Χριστιανισμού. Κηρύττει σε μια οικουμενική αυτοκρατορία, τη ρωμαϊκή, και σε μια οικουμενική γλώσσα, την ελληνική.

Η αντίληψη της χριστιανικής πίστης για τον κόσμο διαφέρει από αυτήν της ελληνικής σκέψης, η οποία είναι θεμελιωμένη στη μοίρα που καθορίζεται είτε από τη φύση είτε από τους θεούς. Ο κόσμος στον Χριστιανισμό είναι δημιούργημα του Θεού, έχει αρχή και τέλος. Θεός και κόσμος στον Χριστιανισμό δεν ταυτίζονται, ούτε το μέλλον είναι προδιαγεγραμμένο από το Θεό. Ο άνθρωπος ζει μέσα στο φυσικό κόσμο, αλλά ο Χριστιανισμός τον απαλλάσσει από την υποταγή του στις φυσικές δυνάμεις και από τη δεισιδαιμονία. Είναι ελεύθερος να οικοδομεί τη ζωή του και να επικοινωνεί με τη θέλησή του με τον Θεό

Γρηγόρης Γ. Καλύβας

Μὲ τιμή

Κωνσταντῖνος Ε Χουρίδης

Prof. Κωνσταντίνος Ε.  Χουρίδης© 2023 Copyright all rights reserved

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΣ ΜΑΧΗΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Author/Poet/Instructor (Pro Box Kick Boxing) /Programmierer/Kryptograph © 2018-2023 Με την επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος μου. Όλα τα εμπορικά σήματα και τα πνευματικά δικαιώματα στις παραπάνω μικρογραφίες αποτελούν ιδιοκτησία των αντίστοιχων κατόχων τους. Απαγορεύεται η αναπαραγωγή ή δημοσίευση σε οποιαδήποτε μορφή καθώς και κάθε χρήση των κειμένων σε οποιαδήποτε άλλο μέσο για εμπορικούς σκοπούς χωρίς γραπτή άδεια του εκδότη και κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.

Η Χερσόνησος του Αίμου

 Η σωστή ορολογία σύμφωνα με την παράδοση, οφείλει το όνομα του στο αίμα του τιτάνα Τυφώνα τον οποίο πλήγωσε ο Δίας όταν εξαπέλυσε κεραυνό εναντίον του ή από τον Αίμο, μυθικό βασιλιά της Θράκης.

Χερσόνησος του Αίμου ή της Νοτιανατολικής Ευρώπης.

Οι φιλομωαμεθανοί και οι ανθέλληνες αρκέστηκαν στην ορολογία Μπαλκάν γιατί έτσι ίσως φαντάζονταν τον εξισλαμισμό της Νότιας Ευρωπης.

Να μην υπάρχει τίποτε ελληνικό!

Διευκρίνιση (τουρκ. όρου Balkan= οροσειρά)

Είναι σύμπλεγμα βουνών, με υψηλότερη κορυφή τα 2.376 μέτρα , που αρχίζει από τις Σιδηρές Πύλες του ποταμού Δούναβη και καταλήγει στον Εύξεινο Πόντο. Την εξερεύνησαν οι Έλληνες από τη Μυκηναϊκή εποχή οι περιηγητές και γεωγράφοι Ελλάνικος, Εκαταίος, Διονύσιος και Φερεκύδης, έργα των οποίων σώθηκαν μονάχα αποσπάσματα, όμως συστηματική περιγραφή μας έδωσε ο Ηρόδοτος.

Η κάθοδος των πρωτο- Ελλήνων (ινδοευρωπαϊκή φυλή,αρχετυπικός λαός διασποράς ) με μοναδική γλώσσα την Ελληνική άρχισε περίπου το 2500 π.Χ., εξαιτίας του πλεονεκτήματος της χρήσης εξελιγμένων όπλων και του αλόγου. Η αλλαγή της νεολιθικής περιόδου (πλίνθος,εργαλείο λίθος,δρύινοι πάσσαλοι,πηλός,δέσιμο κλαδιών,κεραμική) ,απ τη εποχή του Χαλκού(ορείχαλκος(ψευδάργυρο)-κασσίτερο-μπρούντζος) στην Εποχή του Σιδήρου(Χετταίοι της Ανατολής). Ανάμεσά σε αυτούς και η πρώτη ελληνική φυλή -Αχαιοί- που αποβιβάστηκε στην ελληνική χερσόνησο περίπου το 1800 π.Χ., για να συναντήσει έναν μη Ινδοευρωπαϊκό λαό, τους Πελασγούς(προγόνοι των Ελλήνων). Οι Μυκηναίοι, οι σημαντικότεροι των Αχαιών, ανέπτυξαν στην Ελλάδα έναν από τους πρωιμότερους Ελληνικούς πολιτισμούς της Χερσονήσου περί το 1600 π.Χ. Οι Μυκηναίοι παρήκμασαν κατά την περίοδο της καθόδου των Δωριέων περί το 1100 π.Χ. όταν αποφάσισαν να κατέβουν απο την Πίνδο και την Ορεινή Μακεδονία στην Πελοπόνησσο.

Περί το 1500 π.Χ. εγκαθίστανται στην χερσόνησο οι Θράκες, ένας άλλος Ινδοευρωπαϊκός λαός με τη δική του γλώσσα και έθιμα. Εξαπλώνονται σε περιοχές της σημερινής Ρουμανίας, Βουλγαρίας, Σκοπίων, Σερβίας και Θράκης. Οι Φρύγες, εγκατεστημένοι αρχικά στις νότιες περιοχές αποίκησαν τη Μικρά Ασία, όπου ανέπτυξαν τον δικό τους πολιτισμό.

Σήμερα λέγεται Νοτιοανατολική Ευρώπη !

Εξαιτίας των υποδηλώσεων που προαναφέρθηκαν για τον όρο «Βαλκάνια», πολλοί προτιμούν αντ' αυτού τον όρο Νοτιοανατολική Ευρώπη. Η χρήση αυτού του όρου ως γεωγραφικού προσδιορισμού αυξάνεται σταδιακά. Μια πρωτοβουλία της Ευρωπαϊκής Ένωσης το 1999 ονομάστηκε Σύμφωνο σταθερότητας για τη νοτιοανατολική Ευρώπη, και η δικτυακή εφημερίδα Balkan Times μετονομάστηκε σε Southeast European Times το 2003.

Η μεγαλύτερη τοξωτή γέφυρα του κόσμου ήταν αυτή του Τραΐανού στις Σιδηρές Πύλες.Η αρχαιότερη γέφυρα του Δούναβη, κατασκευασμένη από τον Απολλόδωρο τον Δαμασκηνό, 103 - 105 μ.Χ., κατ' εντολήν του Τραϊανού, σύγχρονη Σερβία και Ρουμανία

Μὲ τιμή

Κωνσταντῖνος Ε Χουρίδης

Prof. Κωνσταντίνος Ε.  Χουρίδης© 2023 Copyright all rights reserved

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΣ ΜΑΧΗΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Author/Poet/Instructor (Pro Box Kick Boxing) /Programmierer/Kryptograph © 2018-2023 Με την επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος μου. Όλα τα εμπορικά σήματα και τα πνευματικά δικαιώματα στις παραπάνω μικρογραφίες αποτελούν ιδιοκτησία των αντίστοιχων κατόχων τους. Απαγορεύεται η αναπαραγωγή ή δημοσίευση σε οποιαδήποτε μορφή καθώς και κάθε χρήση των κειμένων σε οποιαδήποτε άλλο μέσο για εμπορικούς σκοπούς χωρίς γραπτή άδεια του εκδότη και κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.

τίτλος;

 

"Από την έξαρση των περσοναλ προπονητών στην επιδημία των παγκόσμιων πρωταθλητών."

η αναγνώριση ενός ταλαντούχου αθλητή μάχης διακρίνεται πρωτίστως απο τον χαρακτήρα και την συμπεριφορά στην καθημερινή τριβή. Έπειτα στο 4γωνο. Συνάμα στην επίμονη προσπάθεια εξέλιξης του. Με σεμινάρια επιμόρφωσης. Με ένα καλό βιογραφικό σημείωμα. Με την σύσταση ιδιαίτερων χαρακτηριστικών και προσόντων που θα συνθέσουν την επιθυμητή εικόνα προς μίμηση.

Όχι με την συνήθεια του φούβού και της υπερβολής του τικτοκ.

Δυστυχώς δεν λαμβάνεται τίποτε απ όλα αυτά υπόψιν όπως και οι άκαρπες προσπάθειες του δηλωθέν παγκόσμιου πρωταθλητή.

Οι μαχητικές επιδόσεις αξιολογούνται σε βάθος χρόνου σύμφωνα με τις συμμετοχές σε αγώνες και εκ του αποτελέσματος.

Το να προσπαθεί ένας, άγνωστος ή αποτυχημένος ή ο οποιοσδήποτε ανεπαρκής τέλος πάντων που ασχολήθηκε είτε με τον έναν είτε με τον αλλο τρόπο με μαχητικές τέχνες και κατέληξε σε παταγώδη αποτυχία εξαιτίας αδυναμιών ή διαφόρων περιστατικών και περισσότερο των αρνητικών του επιλογών σε συνδυασμό με τον ασταθή χαρακτήρα και επιδιώκει απεγνωσμένα μια αναγνώριση σε ένα άθλημα γελοιοποιεί πρωτίστως τον ίδιο και έπειτα το ίδιο το άθλημα.

Με λίγα λόγια δεν έγινε σωστή δουλειά.

Ποιές ήταν οι προσδοκίες; Ο δρόμος για την κορυφή ειναι ανηφορικός και δύσκολος. Και αρκεί μονάχα να περπατήσει κανείς τον δρόμο. Είναι ήδη επιτυχία. Είναι επίτευγμα μιας καλλιεργημένης συνιστώσας και ενίοτε αδιάφορο τι είδους συναισθήματα το περικλείουν.(Της επιτυχίας ή της αποτυχίας) Η κορυφή ειναι για λίγους.

Η ενασχόληση ενός ατόμου με τις μαχητικές τέχνες δεν είναι απαραίτητο να έχει πρωταθλητικό χαρακτήρα ή επαγγελματικό στόχο.

Μπορεί να γίνεται μόνο για την ατομική σωματική βελτίωση την εκμάθηση συγκεκριμένων τεχνικών αυτοάμυνας, για την εξίσωση του ego, απλούστατα για τον εαυτό μας.

Και εδώ δεν είναι υπεύθυνος ο/η εκπαιδευτής. Διότι οι εκπαιδευταί ανοίγουν τα φώτα (προβολείς θα έλεγα). Το αν έχουν ανοιχτά ή κλειστά τα μάτια τους δεν αφορά τους προπονητές αλλά τους ενδιαφερόμενους. Τι να περιμένουν οι εκπαιδευταί στον χώρο των μαχητικών απο εναν ενδιαφερόμενο με άκαμπτη αποτυχία στην ζωή, στην εργασία, στο σπίτι, στα παιδιά... από έναν που απέδειξε στο παρελθόν μια αποκλίνουσα και μη αναστρέψιμη συμπεριφορά ειναι προφανές ότι το ίδιο θα αποδείξει και στην τρέχουσα φάση της ζωής του.

Ο αγών για την επιτυχία δεν είναι απόφαση σκέψης ή επιλογή απο μενού σε έναν μακρύ κατάλογο επιθυμιών. Είναι νοοτροπία. Είναι η θέληση και η επιμονή να κερδίσει την υπεροχή σε ενα κλίμα αντιξοοτήτων και διαφορών. Στον κατάλληλο χρόνο. Αν δεν εναρμονιστεί με την καθημερινή συνήθεια και δεν συντρέξει στο πραγματικό επίπεδο ρουτίνας και αντίστασης δυσκολιών δεν θα επέλθει η χρονική στιγμή για την διεκπαιρέωση των ικανοτήτων του.

Αν είναι αστείο, κάποιοι που αυτόπροωθούνται για να γελάμε, καλώς! αλλά όταν πρόκειται για μάχη ας είμαστε λίγο σοβαροί...

Δε διακυβεύεται μονάχα η Υγεία αλλά και η προσωπικότητα.

ΥΣ: εντέλει ας αποφασίσουν ώριμα και υπεύθυνα τις επιλογές των!

Και κάτι ακόμη: Ο "υπερέχων" δεν έχει ανάγκη την ψευδαίσθηση αλλά την απόδειξη όταν καλείται να εκπροσωπήσει τον εαυτό του και την σχολή του . Και ομολογώ δημοσίως ότι έχω γνωρίσει καθόλη τη διάρκεια της μαχητικής πορείας, σεβαστούς προπονητές και αξιοπρεπέστατους μαχητές που με εκπλήσσει κάθε φορά ο ταπεινός τους χαρακτήρας και εκεί είναι το σημείο που με ικανοποιεί ότι υπάρχει ελπίδα !!!

Μὲ τιμή

Κωνσταντῖνος Ε Χουρίδης

Prof. Κωνσταντίνος Ε.  Χουρίδης© 2023 Copyright all rights reserved

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΣ ΜΑΧΗΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Author/Poet/Instructor (Pro Box Kick Boxing) /Programmierer/Kryptograph © 2018-2023 Με την επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος μου. Όλα τα εμπορικά σήματα και τα πνευματικά δικαιώματα στις παραπάνω μικρογραφίες αποτελούν ιδιοκτησία των αντίστοιχων κατόχων τους. Απαγορεύεται η αναπαραγωγή ή δημοσίευση σε οποιαδήποτε μορφή καθώς και κάθε χρήση των κειμένων σε οποιαδήποτε άλλο μέσο για εμπορικούς σκοπούς χωρίς γραπτή άδεια του εκδότη και κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.

ονοματολογία ΧΟΥΡΟΝ

Ο προσδιορισμός της λέξης HURON (ΧΟΥΡΟΝ).

η ονομασία του Συλλόγου ήταν αδιαπραγμάτευτη διαδικασία κατα την οποία συνετέλεσαν αρκετοί παράγοντες για να εδραιωθεί πρακτικά.
Ιστορικά γεγονότα με μυθικές αλληλουχίες απο εξιστορήσεις συγγραφέων και παλιότερων που έζησαν στιγμές και γεγονότα είτε γραμμένα σε βιβλία είτε απο προσωπικές αφηγήσεις μέχρι και προσωπικές εμπειρίες μετα την ιστοριοδιφική έρευνα του ιδρυτή.
Το όνομα ΧΟΥΡΟΝ του Συλλόγου πρεσβεύει το γεγεαλογικό δέντρο μιας οικογένειας Ελλήνων πολεμιστών που διατήρησαν τη γνησιοτήτα τους στους αιώνες όπως την γλώσσα , την ιστορία, την πίστη τους, καθώς τα ίχνης τους εντοπίζονται τον 14ο αιώνα μ.Χ. στην περιοχή της Νίκαιας (Βιθυνίας) και έκτοτε μεταφέρονται στην Νικόπολη (Πόντος).

Μια άλλη εκδοχή σύμφωνα με τον θρύλο, πιστεύεται οτι το τοπονύμιο Νοχούρ της Βακτριανής, αποτελεί την κοιτίδα των Χουρόν, όπου μια μικρή φυλή οι Νοχουρίτες κατάγονται απο τους τραυματισμένους έλληνες λεγεωνάριους του Μ.Αλεξάνδρου κατά την μεγάλη εκστρατεία της Ανατολής τον 3ο αιώνα π.Χ..

Η καθιέρωση του ΧΟΥΡΟΝ ως ταυτότητα του Συλλόγου πρεσβεύει όχι μόνο το όνομα(σαν ουσιαστικό) αλλά και ώς αποδεδειγμένο όνομα-επίθετο των μαχητών Ελλήνων του Εύξεινου Πόντου που ζούσαν ανά τους αρχαίους αλλά και μεσαιωνικούς αιώνες με την αποικιοκρατία των Ιώνων και Δωριέων και έπειτα μετά την απελευθερωση της Ανατολίας υπό τον ζυγό της Περσικής Αυτοκρατορικής δυναστείας απο τον Αλεξάνδρου Μέγα.

ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΩ ΟΛΟΥΣ TOYΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΟΝΗΤΕΣ ΠΟΥ ΠΑΡΕΥΡΕΘΗΚΑΝ ΣΤΟ Φεστιβαλ Χουρον ΙΙ Τημενιδαι  (6-7-2019) ΣΤΟ Β Δακ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ. ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΜΑΧΕΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΟΙ ΑΘΛΗΤΕΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΧΗΤΕΣ ΠΟΥ ΗΤΤΗΘΗΚΑΝ ΕΝΑ ΜΠΡΑΒΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΓΙΑΤΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΤΤΑ ΓΙΝΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΜΑΧΗΤΕΣ. ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΩ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΟΠΤ  Κ.ΘΩΜΑ ΣΜΙΑΡΗ, ΤΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΚΡΙΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΝΕΡΓΕΙΟ ΒΙΝΤΕΟΚΑΛΥΨΗΣ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ. ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ KAI MAXHTIΚΩΝ ΑΘΛΗΜΑΤΩΝ 

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΔΙΟΥ.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΧΟΡΗΓΟΥΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΥΣ.

"Τημενίδαι..."

Μέγας Αλέξανδρος

Από τα πανάρχαια χρόνια, Αργείοι άποικοι είχαν εγκατασταθεί στη Μακεδονία και ιδρύσει μεγάλο και ισχυρό κράτος. Πολύ αργότερα ο Κάρανος, αδελφός του βασιλιά του Άργους Φείδωνος, από την γενιά των Ηρακλειδών, ήρθε κι αυτός στη Μακεδονία και ίδρυσε δικό του βασίλειο. «Την δε χώρα που εκτείνεται από την θάλασσα και που σήμερα καλείται Μακεδονία, κατέκτησαν αρχικά και βασίλευαν σ’ αυτήν ο πατέρας του Περδίκα Αλέξανδρος και οι πρόγονοί του Τημενίδαι, καταγόμενοι παλαιότατα από το Άργος, αφού πρώτα εξεδίωξαν με τα όπλα από μεν την Πιερία τους Πίερας…» 

«Η Πέλλα υπήρξε πρωτεύουσα του Αλεξάνδρου. Τούτο πρόπαππος επί Μαρδονίου υπήρξεν Αλέξανδρος ο Αμύντου, του δε Αλεξάνδρου τούτου έβδομος πρόπαππος υπήρξεν Περδίκκας Τημενίδης, ελθών εξ’ Άργους εις την άνω Μακεδονίαν» 

Από τη γενιά του Τημενίδη Κάρανου, από την οποία κατάγεται ο βασιλικός οίκος των Μακεδόνων βασιλέων και τη γενιά των Αιακιδών από την πλευρά της μητέρας του, (την γενιά του Νεοπτολέμου γιου του ημίθεου και Τρωικού ήρωα Αχιλλέα, του και Τελαμώνιου Αίαντα), κατάγεται ο γιος του Φιλίππου Μέγας Αλέξανδρος: «Αλέξανδρος ότι τω γένει προς πατρός μέν ην Ηρακλείδης από Καράνου, προς μητρός δε Αιακίδης από Νεοπτολέμου, των πάνυ πεπιστευμένων εστί». (Λεξικό Σουίδα, λ. Κάρανος).

"Χούρον..."

Κωνσταντίνος Χουρίδης

Στα σύνορα Περσίας και Τουρκμενίας, οι Νοχουρίτες βρίσκονται χωρισμένοι ανάμεσα στις δύο χώρες. Το 1988, τα 18 χωριά των Νοχουρλί, που χτίστηκαν από στρατιώτες του Μ. Αλεξάνδρου οι οποίοι είχαν τραυματιστεί, μοιράστηκαν στα δύο από τη συνοριακή γραμμή που τους αποξένωσε. Οι ίδιοι θεωρούν ότι είναι ξεχωριστοί από τους ντόπιους Τουρκμένιους και στα νεκροταφεία τους κανείς βλέπει επιτύμβιες στήλες με επίστεψη δύο κέρατα κριαριού, προς τιμήν του Δικέρατου Αλεξάνδρου.

Εν έτει 1480 σύμφωνα με ιστορικές μαρτυρίες και καταγεγγραμμένα χειρόγραφα στα ιστορικά βιβλία εντοπίστηκαν Ελληνες Ιερείς-Διδάσκαλοι που ταξίδευαν στην Άπω ανατολή και τους ονόμαζαν "χουρι" στην αραβική διάλεκτο.Οι  απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Δυο αιώνες αργότερα στην Νικόπολη του Πόντου η ίδια οικογενεια που ομιλούσαν την ελληνιστική κοινή  του Αλεξάνδρου ζούσαν στο χωριό Κιοσκόι ως ιδρυτές της που αριθμούσε 40 οικογένειες. Έκτοκτε των πολεμων και επαναστατικών αγώνων απελευθέρωσης που μεσολάβησαν εκδιωχθηκαν απ τους Οθωμανούς στο Καρσ και με την ανταλλαγή του '22 στην Ελλάδα. Το μνημείο των Χουριδαίων υπάρχει σε μια πλατεία του Ευόσμου στην Θεσσαλονικη.

ΜΕ ΤΙΜΗ

ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ Kick Thai Boxing, Grab Strike Fight

ΚΩΣΤΑΣ ΧΟΥΡΙΔΗΣ  

 A.S. HURON Boxing Fitness

ΔΕΥΚΡΙΝΙΣΗ

Το όνομα των πόλεων στις Πολιτείες των ΗΠΑ προέρχεται πιθανών απο την ιθαγενή φυλή των Ιροκέζων Ινδιάνων της Β.Αμερικής.

Το Χιούρον (Huron) είναι μια μικρή πόλη στην κομητεία Φρέσνο , Καλιφόρνια , στις ΗΠΑ . Από την απογραφή του 2010, ο πληθυσμός ήταν 6.754. Κατά την περίοδο της συγκομιδής, ο πληθυσμός διογκώνεται σε πάνω από 15.000 άτομα λόγω της εισροής εργατών σε αγροκτήματα. Το Χιούρον βρίσκεται 15 μίλια (24 χλμ.) ανατολικά-βορειοανατολικά της Κοαλίνγκα σε υψόμετρο 374 ποδιών (114 μ.). 194 μίλια βορειοανατολικά απο το Λ. Άντζελες. Το Χιούρον ήταν η πόλη με το υψηλότερο ποσοστό Ισπανόφωνων ΗΠΑ .

To Πορτ Χιούρον στο Μίσινγκαν με 30.000 κατοικους ιδρυθηκε τον 17ο αιώνα.
Επίσης η λίμνη Χιούρον (Huron Lake) είναι μία από τις μεγαλύτερες του κόσμου. Η έκτασή της υπολογίζεται σε 59.600 τ.χλμ. Ανήκει στις Μ. Λίμνες, στη Β. Αμερκή.

Το Χιουρον Νότια Ντακότα είναι μια πόλη στην κομητεία Beadle , Νότια Ντακότα , Ηνωμένες Πολιτείες. Η εφημερίδα Huron Daily Plainsman , που αναφέρεται επίσης ως Plainsman , είναι η εφημερίδα. Η πρώτη εγκατάσταση στο Χιούρον έγινε το 1880. Η πόλη πήρε το όνομά της από τους Ινδιάνους Χιούρον . Σημερινή απογραφή 30.000 κάτοικοι.

Στις Ηνωμενες Πολιτείες υπάρχουν αρκετές τοποθεσίες με την ονομασία Huron. Η λέξη Huron είχε πολλούς συνδέσμους στην περιοχή του Μίσιγκαν. και στο Ντιτρόιτ.Το Huron είναι επίσης το σπίτι μιας χούφτας διασημοτήτων. Η Cheryl Ladd είναι ένας από τους «Αγγέλους του Τσάρλι». Η Gladys Pyle ήταν η πρώτη γυναίκα μέλος της Βουλής των Αντιπροσώπων και η πρώτη Ρεπουμπλικανή γυναίκα στη Γερουσία των ΗΠΑ. Η Hubert H. Humphrey ήταν ο υποψήφιος των Δημοκρατικών για Πρόεδρος το 1968 και υπηρέτησε ως Αντιπρόεδρος υπό τον Lyndon B. Johnson

Το Huron, που βρίσκεται στο ανατολικό κέντρο της Νότιας Ντακότα, είναι αποτέλεσμα της έκρηξης των σιδηροδρόμων και της γης τη δεκαετία του 1880. Η πρώιμη ιστορία της πόλης είναι στενά συνδεδεμένη με το Σικάγο και τον Βορειοδυτικό Σιδηρόδρομο. Κατόπιν εντολής του Marvin Hughitt, Γενικού Διευθυντή του Railroad, η δυτική όχθη του James River επιλέχθηκε ως έδρα τμήματος του σιδηροδρόμου. Η εταιρεία κέρδισε τον τίτλο σε 880 στρέμματα γης σε εκείνη την τοποθεσία.

Το Huron ονομάστηκε για τους Ινδιάνους Huron. Το ποιος ακριβώς της έδωσε το όνομα ποτέ δεν καθιερώθηκε - προφανώς ήταν είτε ο Marvin Hughitt είτε κάποιος στο γραφείο του Σικάγο της εταιρείας σιδηροδρόμων C&NW.

Η αρχική έκταση κάλυπτε 11 τετράγωνα από την 1η οδό έως την 3η οδό και από τη λεωφόρο της Αϊόβα ΝΑ έως τη λεωφόρο Οχάιο ΝΔ.

Ο πρώτος άποικος του Χιούρον ήταν ο Τζον Κέιν, ένας πρακτικός τυπογράφος από την Τροία της Νέας Υόρκης

. Έμαθε στο Σικάγο, από τους ανθρώπους των σιδηροδρόμων, ότι θα είχαν την κύρια πόλη τους και τα κεντρικά γραφεία τους στο πέρασμα του ποταμού Τζέιμς.

Από το 1880 έως ότου η πρωτεύουσα βρισκόταν μόνιμα στο Pierre το 1904, ο Χιούρον βρισκόταν στο πάχος του αγώνα για την τιμή να είναι η πρωτεύουσα.

Το Campbell και το Winter Parks είναι τα μόνα εναπομείναντα ακίνητα που κάποτε χαρακτηρίζονταν ως πρωτεύουσα.

Huron Californien

Το Χιούρον αποκαλείται συχνά η «κεραμίδα» της κοιλάδας του Σαν Χοακίν. Βρίσκεται περίπου 50 λεπτά από το Φρέσνο, λιγότερο από μία ώρα βορειοανατολικά από τα οινοποιεία του Paso Robles και λιγότερο από 90 λεπτά από το Morro Bay, το San Luis Obispo και το Πανεπιστήμιο Cal Poly.

Το Interstate 5, που συνδέει τη λεκάνη του Λος Άντζελες με το Σακραμέντο, βρίσκεται περίπου 5 μίλια δυτικά. Η Historic State Route 101 παρέχει πρόσβαση σε παράκτιες κοινότητες, καθώς και η περιοχή του κόλπου του Σαν Φρανσίσκο είναι προσβάσιμη μέσω I-5 και SR 46 προς τα νότια. Η State Route 99 είναι προσβάσιμη από τα SR 198, 41, 46 και 145.

Η κύρια βιομηχανία του Huron είναι η γεωργία, αλλά υπάρχει αρκετό εργατικό δυναμικό στην περιοχή για να υποστηρίξει πολλούς άλλους τύπους βιομηχανιών, συμπεριλαμβανομένης της μεταποίησης.

Huron Missingan

Ανακαλύψτε το Huron City
Μια εντυπωσιακή θέα του φάρου των υφάλων του Port Austin είναι διαθέσιμη από τον τεράστιο τοίχο. Ο γραφικός σχηματισμός βράχου στοιβαγμένο, γνωστός ως Turnip Rock βρίσκεται στη λίμνη Huron στα ανοιχτά του Port Austin.

Prof. Κωνσταντίνος Ε.  Χουρίδης© 2023 Copyright all rights reserved

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΣ ΜΑΧΗΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Author/Poet/Instructor (Pro Box Kick Boxing) /Programmierer/Kryptograph © 2018-2023 Με την επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος μου. Όλα τα εμπορικά σήματα και τα πνευματικά δικαιώματα στις παραπάνω μικρογραφίες αποτελούν ιδιοκτησία των αντίστοιχων κατόχων τους. Απαγορεύεται η αναπαραγωγή ή δημοσίευση σε οποιαδήποτε μορφή καθώς και κάθε χρήση των κειμένων σε οποιαδήποτε άλλο μέσο για εμπορικούς σκοπούς χωρίς γραπτή άδεια του εκδότη και κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.

ο ποδηλάτης

 ὅταν εἶσαι ἐνεργὸς πολίτης σὲ μιὰ κοινωνία καὶ κυκλοφορεῖς στὴν πόλη παρατηρεῖς καὶ βλέπεις πολλά.

Καλὰ καὶ ἄσχημα φυσικά.

Πιστεύω ὅτι δὲν χρειάζεται νὰ κατέχει κάποιος τὴν δημοσιογραφικὴ ἱκανότητα ἢ τὴν ρητορικήν του πολιτεύομαι γιὰ νὰ ἐντοπίσει τὰ στραβὰ καὶ τίς ἀσχήμιες τοῦ τόπου σὲ μιὰ κοινωνία. Οἱ πολῖτες ἑνὸς τόπου εἰναι τὰ μάτια καὶ ὁ καθρέπτης τῆς κοινωνίας. Σὲ αὐτοὺς πρέπει νὰ ἀποδίδεται ὁ ὅρος "πολιτικοποιημένος" ὅπου ἐξουσιοδοτοῦν μὲ τὴν προσωπική τους ψῆφο τὴν ἀνάθεση τῶν αἰτημάτων τους στὸν ὑποψήφιο ἐκπρόσωπο. Ὅπου ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ τοῦ διεκπαιρεώνει κατὰ τὸ μέγιστον τὸ ἑκάστοτε θέμα.

Πόσο μᾶλλον μάλιστα ὅταν συνειδητοὶ πολῖτες εἶναι ὑπὲρ τῆς προστασίας τοῦ περιβάλλοντος καὶ σέβονται τὴν δημόσια ὑγεία. Καὶ τὸ ἀντίθετο. Αὐτὸς εἶναι ἕνας λόγος ποὺ κυκλοφορῶ μὲ ποδήλατο. Βέβαια δὲν σημαίνει ὅτι ὅλοι ποὺ κυκλοφοροῦν μὲ τὰ ποδήλατα εἰναι μετὰ λόγου γνώσεως. Ἐδῶ εἰναι καὶ τὸ παράδοξον καὶ θέλω νὰ σταθῶ σὲ ἕνα περιστατικό. Τὸ ὁποῖο μπορεῖ καὶ νὰ συμβεῖ στὸν καθένα.

Τὸ νὰ τηρεῖ κάποιος πιστὰ τοὺς κανόνες καὶ τίς ὁδηγίες καλῆς συμπεριφορᾶς ἐχει ἀποδειχθεῖ ὅτι εἰναι φύσιν ἀδύνατον. Εἰδικὰ γιὰ τὸν Ἕλληνα ὑπήκοο. Ποὺ παραβλέπει σήματα κ.ο.κ .

- Ἐνήλικας/η ποδηλάτης ἔχοντας μικρὸ παιδὶ στὸ πίσω κάθισμα τοῦ ποδηλάτου χωρὶς τὴν προβλεπόμενη ἀσφάλεια ὁδηγεῖ κόντρα στὸν μονόδρομο κατευθυνόμενος στὴ δική μου λωρίδα καὶ προσπαθῶντας νὰ ἀποφύγει προπορεύομενο ὄχημα ποὺ βρίσκεται σὲ προτεραιότητα. Αὐτὸς ὁ ἀδίστακτος/η ἐξ ἀμελείας ἔνοχος/η ἀντὶ νὰ σταματήσει γιὰ δική του ἀσφάλεια συνεχίζει ἀπτόητος/η και θέτει τὸ παιδὶ τοῦ τοῦ ὁποίου ζωὴ δὲν σέβεται καὶ ὅλους τους ὑπόλοιπους σὲ κίνδυνο.

Ἀντὶ νὰ ζητήσει συγνώμη ρίχνει ἕνα βλέμμα παλικαρισμοῦ αὐτό τοῦ ἠλίθιου ὅπως δηλ. καὶ τί ἔγινε;

Βέβαια τὰ περιστατικὰ εἶναι πολλὰ συγκριτικὰ ποὺ ἔχω ἀντιμετωπίσει ἐδῶ στὴν Κατερίνη ἂν συγκρίνω τὸν πληθυσμό της σχετικὰ μὲ τὴν εὐρωπαικὴ πόλη τοῦ ἑνὸς ἑκατομμυρίου στὴν ὁποία διέμενα κάποτε.

Λοιπόν, θεωρῶ ὅτι ἕνας πολίτης ποὺ ἐπιθυμεῖ νὰ ἀσχοληθεῖ ἀληθινὰ καὶ ἐνεργὰ μὲ τὰ κοινὰ μιᾶς κοινωνίας, ὀφείλει, νὰ κυκλοφορήσει πεζὸς ἢ μὲ ποδήλατο στὴν τοπική του κοινωνία.

Νὰ ἀντιληφθεῖ τὴν πραγματικότητα.

Τὸ τί συμβαίνει στὴν ζωὴ τοῦ τόπου ἀνα πᾶσα στιγμή.

Νὰ αἰσθανθεῖ τὸν παλμό. Τὸν θετικὸ καὶ τὸν ἀρνητικό. Μὲ κάθε ὑποψία. Νὰ κάνει συγκρίσεις. Αὐτοψίες.

Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ μόνον τότε θὰ ἔχει τὴν σωστὴ ἀντίληψη τῶν πραγμάτων ἔτσι ὥστε νὰ καταθέσει ἀργότερα στὶς δημοτικὲς συνεδριάσεις, ἀπόψεις, ἰδέες πρὸς ὑλοποίηση καὶ ἁπλούστευση τῆς καθημερινῆς ζωῆς τῶν εὐπρεπέστατων πολιτῶν της.

Γιατί βέβαια ὅλοι δὲν εἴναι τὸ ἴδιο εὐπατρεῖδες.

Ὑπάρχουν οι εὐλαβείς , εὐσεβεῖς πολῖτες και ξεχωρίζει ο Εὐεργέτης.

Μὲ τιμή

Κωνσταντῖνος Ε Χουρίδης

Prof. Κωνσταντίνος Ε.  Χουρίδης© 2023 Copyright all rights reserved

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΣ ΜΑΧΗΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Author/Poet/Instructor (Pro Box Kick Boxing) /Programmierer/Kryptograph © 2018-2023 Με την επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος μου. Όλα τα εμπορικά σήματα και τα πνευματικά δικαιώματα στις παραπάνω μικρογραφίες αποτελούν ιδιοκτησία των αντίστοιχων κατόχων τους. Απαγορεύεται η αναπαραγωγή ή δημοσίευση σε οποιαδήποτε μορφή καθώς και κάθε χρήση των κειμένων σε οποιαδήποτε άλλο μέσο για εμπορικούς σκοπούς χωρίς γραπτή άδεια του εκδότη και κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.